Teoría del capital humano como dispositivo de cosificación delsujeto desde la ética de la liberación de Enrique Dussel

Resumen

El presente artículo examina críticamente la teoría del capital humano desde la perspectiva ética y política de la filosofía de la liberación de Enrique Dussel. A partir de un enfoque cualitativo, hermenéutico-crítico y de carácter teórico-documental, se analizan los postulados centrales de Schultz, Becker y Mincer con el propósito de demostrar que esta teoría configura una forma contemporánea de cosificación del sujeto al reducir la vida humana a un recurso económico sometido a la racionalidad instrumental del capitalismo. El estudio evidencia que la educación, las capacidades y el conocimiento son reinterpretados como inversiones orientadas a la rentabilidad, estableciendo una equivalencia estructural entre vida y capital. Asimismo, se argumenta que las narrativas meritocráticas y de responsabilidad individual invisibilizan las relaciones históricas de dominación y legitiman desigualdades estructurales mediante procesos de autoexplotación y subjetivación neoliberal. Desde la ética de la liberación de Dussel, dicha racionalidad resulta incompatible con la reproducción digna de la vida humana, ya que subordina la existencia concreta a los imperativos de productividad, competitividad y acumulación. Finalmente, se propone la necesidad de reconstruir horizontes éticos alternativos centrados en la justicia social y la reproducción ampliada de la vida.